佛说勿食众生肉
文章出自：弘法禅网 发布时间：2008-9-4 浏览量：
对初学者的建议：
众生之肉，本来都是不合适人类所食的；人们吃肉不过是一种恶习而已。从各方面来考察吃肉对人都是很不利的。如果不能马上断肉的话，就暂时吃三净肉吧！要知道这是万不得已的一种方便，不是允许吃肉！希望早日断除肉食。
１．不是自己亲手所杀之肉（不自杀之肉）。
２、不是专门为自己而杀的（不教他杀之肉）。
３、杀生时不在现场（见杀随喜之肉）。
初习持斋之人暂时食这样之肉者，即能减省创造冤业。如果两餐皆用肉食的人，若能将一餐改食素食的话，因人生在世的福禄是有限，故此可以延寿植福。早餐全持斋吃素者更加利益很多。第一会省欠恶的业缘，第二可养清净的慈悲心（即是佛心），第三不妨害修行的善业，第四可延寿却病。
佛告诉大慧菩萨说：“有很多很多的因缘，所以不应食众生肉。现在我略微为你们解说：
一、一切有情众生无始以来，展转因缘，互相为六亲眷属，因为有亲缘关系，所以不应该食肉。
二、驴、骡、骆驼，狐、狗、牛、马，人兽等肉，屠夫们搀杂着卖，所以不应该食肉。
三、肉类动物都是吃不干净的东西生长的，因此不应该食肉。.
四、众生闻到吃肉者的气息，都会生恐怖心，所以不应该食肉。
五、吃肉会使修行者的慈心不生，所以不应该食肉。
六、肉类是愚痴不觉悟的人所喜爱的，吃肉者的名称非常不好听，所以不应该食肉。
七、修行人若食肉者，念咒语时，令其咒语不能成就，所以不宜食肉。
八、因为会在内心种下恶种子，所以不应食肉。
九、食肉者，诸天都远离抛弃他，所以不应食肉。
十、食肉会口臭，所以不应食肉。
十一、食肉会经常做恶梦，所以不应食肉。
十二、在空闲林野，虎狼会跟着肉味找到食肉者，所以不应食肉。
十三、肉类会使人饮食无度，所以不应食肉。
十四、肉食会使修行者不生厌离心，所以不应食肉。
十五、我曾经说过：‘凡是食肉的时候，都要想念此块肉是曾在前生做过我的子女之肉。’所以不应食肉。
十六、过去有国王，名师子苏陀娑，因为食肉，最后吃人。臣民受不了，就谋反，断了他的俸禄。食肉有这么多的坏处，所以不应食肉。
十七、打猎屠杀贩卖，他们都是为了图利，正是因为有吃肉的人，才产生这样的需求，才导致对空行、水、陆众生的种种杀害，屠贩求利。如果没有吃肉的人，就没有人做这种事情。所以坚决不应食肉。
十八、以前我有时说遮五种肉，或制十种；现在我在这部经里，一切种、一切时、开除方便一切悉断。如来应供等正觉，自己不吃肉，也不教人吃肉。如来大悲，对待一切众生犹如一子，是故不允许一切佛教弟子吃自己的孩子之肉。
‘曾悉为亲属，鄙秽不净杂，不净所生长，闻气悉恐怖。一切肉与葱，及诸韭、蒜等，种种放逸酒，修行常远离。亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中极恐怖。饮食生放逸，放逸生诸觉，从觉生贪欲，是故不应食。由食生贪欲，贪令心迷醉，迷醉长爱欲，生死不解脱。为利杀众生，以财网诸肉，二俱是恶业，死堕叫呼狱。若无教想求，则无三净肉，彼非无因有，是故不应食。彼诸修行者，由是悉远离，十方佛世尊，一切碱呵责。展转更相食，死堕虎狼类，臭秽可厌恶，所生常愚痴。多生旃陀罗，猎师谭婆种，或生陀夷尼，及诸食肉性──罗刹、猫、狸等，遍于是中生。缚象与大云，央掘利魔罗，及此楞伽经，我悉制断肉。诸佛及菩萨，声闻所呵责，食已无惭愧，生生常痴冥。先说见、闻、疑，已断一切肉，妄想不觉知，故生食肉处。如彼贪欲过，障碍圣解脱，洒、肉、葱、韭、蒜，悉为圣道障。未来世众生，于肉愚痴说，言此净无罪，佛听我等食。食如服药想，亦如食子肉，知足生厌离，修行行乞食。安住慈心者，我说常厌离，虎狼诸恶兽，恒可同游止。若食诸血肉，众生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。食肉无慈慧，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。得生梵志种，及诸修行处，智慧富贵家，斯由不食肉。’”
所谓：“世上欲无刀兵劫，但看众生不食肉。”诚哉！斯言可畏
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